Todos
los seres humanos, sin importar su religión o creencia, reconocen que en el
mundo está ocurriendo un tipo de batalla entre las fuerzas del bien y del mal,
y que esta se ha llevado a cabo por siglos, lo cual genera conflictos humanos
que se ven materializados en guerras, hambres, lucha por el poder y por
alcanzar una clase o status social.
A
continuación se presentará la posición que tienen algunas religiones respecto a
este conflicto cósmico.
EL
CONFLICTO ENTRE EL BIEN Y EL MAL
POSICIÓN
ADVENTISTA
Basados
en las Sagradas escrituras; la Santa Biblia, encontramos que el conflicto entre
el bien y mal tienen sus orígenes en el cielo. Apoc. 12:7
·
Hubo una gran batalla Miguel
y sus Ángeles lucharon contra el dragón.
·
En consecuencia de la
rebeldía no se le hallo en el cielo más morada para Luzbel, pero no se vino
solo sino que con él están la tercera parte de ángeles del cielo.
·
Ahora su destino y su tarea
es engañar a todo cuanto pueda.
En
el génesis se puede entender los primeros seres creados a semejanza de Dios,
pero que cedieron a la tentación del diablo. Gen. 2:16-18
·
Por medio de la Serpiente
satanás engaño a Eva.
En génesis 6: 5 nos dice que
todo pensamiento del ser humano era de continuo al mal.
La palabra de Dios en el
libro de efesios 6:12 es clara en decir
que nuestra lucha no es contra sangre ni carne sino contra potestades de las
tinieblas.
Es
por eso que necesitamos de una armadura ¨vestidos de toda armadura de Dios,
para que podáis resistir el día malo ¨
ya que el deseo de satanás es
destruir a toda persona que profesa ser cristiano y vive como tal. Dan. 12.
La
obtención de la vida eterna siempre implicará una lucha, un conflicto. Debemos ser hallados peleando continuamente la
buena batalla de la fe. Somos soldados de Cristo y aquellos que se alistan en
su ejército deben esperar hacer una obra difícil, la cual exigirá sus energías
hasta lo sumo. Debemos comprender que la vida de un soldado es de lucha
agresiva, de perseverancia y paciencia. Por causa de Cristo hemos de soportar
pruebas.
Las victorias no se ganan por las ceremonias o la ostentación, sino por la sencilla obediencia al más alto General, el Señor Dios de los cielos. Quien confía en ese Guía nunca conocerá la derrota. La obediencia a Dios es libertad de la servidumbre del pecado, liberación del impulso y la pasión humanos. El hombre puede [así] permanecer vencedor de sí mismo
Las victorias no se ganan por las ceremonias o la ostentación, sino por la sencilla obediencia al más alto General, el Señor Dios de los cielos. Quien confía en ese Guía nunca conocerá la derrota. La obediencia a Dios es libertad de la servidumbre del pecado, liberación del impulso y la pasión humanos. El hombre puede [así] permanecer vencedor de sí mismo
EL
CONFLICTO ENTRE EL BIEN Y EL MAL
POSICIÓN
CATOLICA
El Catecismo de la Iglesia Católica, hablando
del pecado original nos recuerda que detrás de la elección desobediente de
nuestros primeros padres se halla la serpiente, una voz seductora, opuesta a
Dios que, por envidia, los hace caer en la muerte.
La Escritura y la Tradición de la Iglesia ven simbolizado en la serpiente a un ángel caído, llamado Satán o diablo. La Iglesia enseña que primero fue un ángel bueno, creado por Dios con una naturaleza buena, pero que se hizo malo por la elección libre de rechazar radical e irrevocablemente a Dios y su Reino.
Su pecado no se puede perdonar, ya que al ser un ser espiritual, sus decisiones son irrevocables. "No hay arrepentimiento para ellos después de la caída, como no hay arrepentimiento para los hombres después de la muerte". [San Juan Damasceno]
Encontramos un reflejo de esta rebelión en las palabras del tentador a nuestros primeros padres: "Seréis como dioses" (Gn 3,5). El diablo es "pecador desde el principio" (I Jn 3,8), "padre de la mentira". (Jn 8,44)
La Escritura atestigua la influencia nefasta de aquél a quien Jesús llama "homicida desde el principio" (Jn 8,44) y que incluso intentó apartarlo de la misión recibida del Padre. "El Hijo de Dios se manifestó para deshacer las obras del diablo" (1 Jn 3,8). La más grave en consecuencias de estas obras ha sido la seducción mentirosa que ha inducido al hombre a desobedecer a Dios.
El demonio ronda por todo el mundo como un animal herido, tratando de usar todo su poder angelical que recibió de Dios cuando todavía no se había alejado de Él para sembrar la mentira. Es hábil e inteligente, pues conoce bien a los hombres. Sabe atraerles hacia el mal, pues es la única satisfacción que encuentra en la eterna derrota de su lucha contra Dios. Ese es el demonio. Satanás. El padre de la mentira. El tentador.
Sin embargo, el poder de Satán no es infinito. No es más que una criatura, poderosa por el hecho de ser espíritu puro, pero sólo criatura: puede tentarnos, invitarnos, seducirnos, pero no puede obligarnos a actuar de determinada manera. Su poder no es comparable con el poder infinito de Dios.
El que Dios permita la actividad diabólica es un gran misterio, pero "nosotros sabemos que en todas las cosas interviene Dios para bien de los que le aman". (Rm 8,28)
Aunque Satán actúe en el mundo por odio contra Dios y su Reino en Jesucristo, y aunque su acción cause graves daños –de naturaleza espiritual e indirectamente incluso de naturaleza física– en cada hombre y en la sociedad, esta acción es permitida por la divina providencia que con fuerza y dulzura dirige la historia del hombre y del mundo.
La Escritura y la Tradición de la Iglesia ven simbolizado en la serpiente a un ángel caído, llamado Satán o diablo. La Iglesia enseña que primero fue un ángel bueno, creado por Dios con una naturaleza buena, pero que se hizo malo por la elección libre de rechazar radical e irrevocablemente a Dios y su Reino.
Su pecado no se puede perdonar, ya que al ser un ser espiritual, sus decisiones son irrevocables. "No hay arrepentimiento para ellos después de la caída, como no hay arrepentimiento para los hombres después de la muerte". [San Juan Damasceno]
Encontramos un reflejo de esta rebelión en las palabras del tentador a nuestros primeros padres: "Seréis como dioses" (Gn 3,5). El diablo es "pecador desde el principio" (I Jn 3,8), "padre de la mentira". (Jn 8,44)
La Escritura atestigua la influencia nefasta de aquél a quien Jesús llama "homicida desde el principio" (Jn 8,44) y que incluso intentó apartarlo de la misión recibida del Padre. "El Hijo de Dios se manifestó para deshacer las obras del diablo" (1 Jn 3,8). La más grave en consecuencias de estas obras ha sido la seducción mentirosa que ha inducido al hombre a desobedecer a Dios.
El demonio ronda por todo el mundo como un animal herido, tratando de usar todo su poder angelical que recibió de Dios cuando todavía no se había alejado de Él para sembrar la mentira. Es hábil e inteligente, pues conoce bien a los hombres. Sabe atraerles hacia el mal, pues es la única satisfacción que encuentra en la eterna derrota de su lucha contra Dios. Ese es el demonio. Satanás. El padre de la mentira. El tentador.
Sin embargo, el poder de Satán no es infinito. No es más que una criatura, poderosa por el hecho de ser espíritu puro, pero sólo criatura: puede tentarnos, invitarnos, seducirnos, pero no puede obligarnos a actuar de determinada manera. Su poder no es comparable con el poder infinito de Dios.
El que Dios permita la actividad diabólica es un gran misterio, pero "nosotros sabemos que en todas las cosas interviene Dios para bien de los que le aman". (Rm 8,28)
Aunque Satán actúe en el mundo por odio contra Dios y su Reino en Jesucristo, y aunque su acción cause graves daños –de naturaleza espiritual e indirectamente incluso de naturaleza física– en cada hombre y en la sociedad, esta acción es permitida por la divina providencia que con fuerza y dulzura dirige la historia del hombre y del mundo.
POSICIÓN ATEA
1º.
El primer argumento insiste en la oposición entre naturaleza y Dios, y es
típico del Ateísmo Científico; es decir, la naturaleza sigue sus propias leyes,
y su explicación científica no necesita invocar la hipótesis de Dios. De la
puesta entre paréntesis metodológica, se pasa a una negación dogmática. De la
inutilidad de Dios en la práctica científica se concluye su inexistencia, no
sin sustituirlo a veces por otras entidades. En todo caso, el Ateísmo
Científico no deja de ser en sí mismo un postulado absolutamente indemostrable.
2º. Un segundo tipo de argumentación se apoya
en la contradicción entre Dios y el mal, y su representación intelectual más
desarrollada podemos encontrarla en el existencialismo. Ante el mal, sobre todo
el que golpea al inocente, la conciencia moderna no ha hallado otra salida que
la protesta y la rebelión; la imposibilidad última de integrar el mal en un
orden moral compatible con la supuesta bondad divina genera por sí misma ese
hondo sentimiento de frustración y decepción que encontramos en autores tan
diversos como Dostoievski, Sastre o Camus, quienes, junto a otros, engrosan las
filas de este ateísmo de protesta.
3º. El tercer argumento, propio del Ateísmo
humanista, parte de la incompatibilidad entre Dios y la libertad humana. Si
Dios existe, será el espectador absoluto del destino del hombre, quien sólo
gozará de una libertad ilusoria, manteniéndolo bajo su mirada y su poder, dios
reduce al hombre a la simple condición de objeto.
FOTOS DE LOS PONENTES
A
continuación presentamos las evidencias de las personas que representaron cada
posición, frente al tema del Gran Conflicto Humano.
Ponentes posición Adventista
Ponentes posición Atea
Ponente Posición Católica
Ponentes posición Islam
